10 июня мир отмечает Международный день геральдики, зародившейся в Западной Европе примерно между 1120 и 1150 годами, а впоследствии разросшийся в разветвленный язык форм, красок и знаков, способный артикулировать целый пласт идентичности. Ее появление связано с развитием рыцарства, крестовыми походами и сменой военного снаряжения. Для современной Украины геральдика является не пережитком аристократического прошлого и не декоративным украшением официальных бланков. Это живая ткань нарратива, в которой каждый герб, цветной штрих или графическая деталь становится инструментом самоопределения, политического заявления, напоминания о преемственности борьбы. От городских гербов к эмблемам воинских частей геральдика сегодня проявляется как историческая традиция, а также средство, через которое общество артикулирует свои смыслы. И сегодня мы вспоминаем не только прошлое, но и говорим о нашем настоящем, которое формируется под влиянием символов с глубоким значением.
Как все началось
Слово «геральдика» происходит от латинского слова «heraldus», что означает «оповестник» или «глашатай». Это слово касается людей, которые сообщали о знаках, гербах и правилах их использования. Традиция празднования Международного дня геральдики появилась не в глубоком средневековье, как можно было бы предположить, а совсем недавно. Этот праздник основали в 2013 году, выбрав символическое историческое событие в качестве привязки к дате: именно 10 июня 1128 года английский король Генрих I Боклерк во время церемонии посвящения в рыцари вручил своему будущему зятю Жоффруа Плантагенету щит, украшенный трем золотым паром. По мнению многих историков, этот подарок стал одним из первых задокументированных гербов в европейской истории. В XII веке геральдика выполняла чисто практическую функцию – распознавание союзников в хаосе боя. Однако постепенно она превратилась в систему со своими законами, эстетикой и даже языком — блузоном (специальным способом описания гербов, позволяющим точно передавать их изображение словами – ред.).
Как правило, в массовом воображении геральдика ассоциируется с чем-то изысканно-ритуальным или архаическим — рыцари, династии, старинные щиты. Впрочем, за этим визуальным языком кроется очень точная система символов, ограничений и символических смыслов. Она не только имеет строгие каноны, но служит своеобразным паспортом принадлежности, идентичности и даже политического статуса. В гербах каждый цвет, фигура, линия имели и имеют свое значение: от родового происхождения до религиозных убеждений или территориальных претензий. И хотя сегодня мы редко задумываемся об этих деталях, они остаются визуальными маркерами исторической памяти и принадлежности.
Геральдические цвета делятся на металлы (золото – желтый, серебро – белый) и эмали (красный, синий, черный, зеленый, пурпурный). Их нельзя смешивать как вздумается: например, металл нельзя класть на металл, а эмаль – на эмаль. Кроме этого, гербы имеют язык: например, лев символизирует мужество и силу, орел – власть, лилия – благородство, а меч – военную доблесть. При этом комбинация символов создает сложный нарратив — так называемую геральдическую легенду. Женщины имели свои гербы, часто с закругленным или ромбическим щитом, без шлема – чтобы отличить женскую геральдику от военной.
Формы щита указывали также на географию: французский, итальянский, испанский, германский варианты имели разные пропорции. Шлем был не просто украшением, даже его положение (в профиль, анфас, опущенный или с поднятым забралом) свидетельствовал о ранге владельца. Украшения вокруг герба — щиты, палатки, мантии — имели строгое разграничение по статусам. Существует даже геральдический «кодекс» жестов. К примеру, если на гербе изображен лев, стоя на задних лапах, то он символизирует храбрость. А лежащий лев является воплощением миролюбия. Вообще, символика животных имеет очень глубокий смысл. Так нетрудно догадаться, что лев воплощает в себе образ силы и власти, орел символизирует духовную возвышенность, а волк – преданность, а он был символом благородства и свободы. Драконов изображали как символ защиты или мощной силы в зависимости от региона. Гербы имели не только рыцари, но и женщины. Однако у них они были не на щите, а на ромбовидном фоне и символизировали скромность.
Позже геральдика стала основой для вексилологии – науки о флагах. Во многих случаях именно герб являлся основой для создания флага города, государства или династии. Он пережил королевства, войны, империи, затем адаптировался, превратившись из рыцарских щитов в городские гербы, университетские эмблемы, логотипы компаний.
Геральдика возникла не как декорация, а практичный, строго регламентированный инструмент, глубоко связанный с правом. В XII веке, во время Крестовых походов, необходимость узнаваемости воина в доспехах породила потребность в фиксированных знаках на щитах. Впоследствии герб стал знаком наследственности, феодального статуса, права на землю. Интересно, что гербы не возникали самопроизвольно, их предоставляли монархи или геральдические коллегии. Рисунки утверждались официально, а сам герб считался правовым документом, входившим в реестры. Любое несанкционированное копирование или использование герба приравнивалось к фальсификации и могло иметь юридические последствия. Например, во Франции или Англии подобные поступки могли завершиться лишением дворянского титула.
Важно знать, что самостоятельно создать герб с геральдической точки зрения невозможно. Если он не утвержден соответствующим институтом или предоставлен монархом (в историческом контексте), то будет восприниматься только как условная стилизация. Интересно, что в Украине в последние годы интерес к геральдике растет. Поиск локальных символов, создание гербов общин после децентрализации, интерес к родовым знакам указывают, что геральдика не является мертвой дисциплиной. Она живет, пока мы ищем визуальные способы выразить, кем мы являемся.
Украинская геральдика: львы, казаки и немного здорового хаоса
Украинская геральдика очень интересна, потому что история у нас не прямолинейная, а с поворотами, как карпатская дорога. В Европе гербы начали появляться в XII веке, ведь рыцарям нужно было как-то выделить себя на поле боя. Украинские земли тоже не стояли в стороне. Но есть нюанс: мы были под влиянием нескольких культур — Руси, Литвы, Польши, Крыма, а впоследствии — Австро-Венгрии и Российской империи. В результате наши гербы выглядели миксом идеологий, стилей и даже алфавитов. Начнем с трезубца. Он был знаком князей Рюриковичей, еще Владимир Великий чеканивший на монетах в Х веке. Но это еще не герб в классическом смысле. Это скорее личный символ, вроде подписи или печати.
После присоединения украинских земель к Великому княжеству Литовскому и Речи Посполитой появилась классическая геральдика в виде щитов, цветов, животных, шлемов и красноречивых девизов. Шляхта имела свои гербы, часто происходившие из польских или литовских. Например, герб «Погоня» с изображением рыцаря на коне стал популярным и у украинских родов. А потом пришли казаки и прибавили в геральдику немного дикого духа. Например, хорошо всем известен герб Войска Запорожского с изображением казака с мушкетом, хотя и был простым, но очень эффектным и легкоузнаваемым. Этот герб, кстати, жив до сих пор, став основой эмблемы современного украинского войска.
У городов тоже были свои гербы, как во Львове есть герб с изображением льва, выходящий из ворот, символизирующий силу и защиту. Ворота же указывают на оборонительные функции города. На гербе Киева изображен архангел Михаил с мечом. Это один из немногих гербов с религиозным образом, как главным символом. Герб Харькова вообще представляет собой настоящую историю, зашифрованную в цветах и символах, рассказывающую о духе города, его прошлом, настоящем и даже немного о будущем. Зеленый щит, являющийся основой герба, сразу бросается в глаза. Зеленый цвет символизирует не только жизнь и молодость, но и намекает на богатое сельскохозяйственное наследие Харьковщины. В этом цвете сочетаются надежда, развитие, свежее дыхание природы и плодородные поля, которые из поколения в поколение кормили конец.
По центру герба расположена подлинная мифологическая загадка: золотой кадуцей, жезл Гермеса. Две змеи, обвивающиеся вокруг жезла с крыльями, выглядят как из античной легенды, но здесь они означают несколько очень практичное: торговлю, мир, мудрость и предприимчивость. Все то, чем Харьков всегда славился. Это город, где совмещаются знания и бизнес, интеллект и действие. Рядом пристроился рог изобилия, наполненный дарами природы: фруктами, колосьями, символами щедрости и благополучия. Это как намек на то, что Харьков не только умный и деловой, но и щедрый, открытый и плодородный. История герба уходит еще в 1781 году, когда Харьков получил свою первую официальную символику и стал центром одноименного наместничества.
Конечно, с тех пор изображение изменялось, адаптировалось к разным эпохам, но современная версия, утвержденная в 1995 году, очень удачно сохраняет историческую значимость. Она словно заключает в себе уважение к прошлому и одновременно выражает стремление к будущему. Существует полный вариант герба с роскошными декоративными элементами. Здесь можно увидеть колосья, шестерню, книгу, олицетворяющую Харьков как центр науки, техники и образования. Под гербом расположен девиз: «С добром к людям». Эта лаконичная, но глубокая фраза является настоящим кредо города: жить, творить, развиваться всегда с открытым сердцем.
В геральдике СССР изображались шестерни, колосья, звезды, серпы и молоты. Суть таких изображений заключалась не в родовитости или истории, а в прославлении производства и труда. Некоторые города переделывали гербы под индустриальный стиль: шахтер с лампой, домна, трактор. В гербах всех союзных республик СССР использовались общие элементы — серп и молот, красная звезда (появившаяся на гербе РСФСР только в 1978 году), изображение солнца и колосьев. Эти символы коммунистической идеологии дополнялись изображениями сельскохозяйственной продукции, характерной для каждой республики: хлопка – в среднеазиатских, пшеницы – в Украине и Казахстане, винограда – в Молдове. Обязательной частью каждого герба был лозунг С добром к людям «Пролетарии всех стран, объединяйтесь!», представленный на двух языках — государственном республике и русском.
После независимости Украина вернулась к гербовой теме с новым интересом. Все прекрасно знают еще со школьных времен, что наш малый герб выглядит трезубцем с зашифрованным словом «воля». А вот большой герб до сих пор находится в процессе создания. Его обсуждают уже 30 лет и еще не договорились, каким он должен быть. В независимой Украине гербы утверждаются решениями местных советов или Указами Президента. Но часть гербов, как правило, в городских общинах часто противоречит геральдическим нормам. Иногда могут использоваться запрещенные цветовые сочетания, неупорядоченные фигуры, случайные символы. В таком случае страдает не только внешний вид герба, а вообще теряется смысл.
Например, во многих современных гербах украинских поселков встречаются символы, которые имеют советское происхождение или вообще не имеют объяснения. Сюда же прилагаются современные эмблемы в виде ласточок, компьютеров или пшеничных полей, не имеющих статуса геральдических фигур. На самом деле, существуют четкие правила, которые нельзя нарушать, если мы говорим не о логотипе, а о гербе. Да, не разрешается сочетать металл с металлом или цвет с цветом. К примеру, красный на синем будет уже грубым нарушением. Нельзя использовать несуществующие в геральдике фигуры, а также перенасыщать герб элементами. Совершенно понятно, что нельзя копировать чужие гербы, даже стилистически. Все эти правила не случайны, потому что герб является инструментом идентификации. Если он нечеткий, запутанный, нечитаемый или стилистически неустойчивый, то очевидно он не выполняет свою функцию. В средние века это могло стоить жизни.
Геральдика в военном дизайне
Символика воинских частей никогда не создается в изоляции. Даже там, где оформляется как самостоятельная визуальная система, она отражает взаимосвязь с пространством, к которому принадлежит подразделение. В эмблемах подразделений — от батальонов терробороны до отдельных бригад — все чаще появляются детали, которые невозможно придумать на ровном месте: старые гербы городов, локальные животные, цвета древних флагов или даже образы, заимствованные из региональных печатей XVIII века. Все это не выглядит излишним или анахроничным. Напротив, военная геральдика, ориентирующаяся на территориальную, становится способом более точно понимать, кто мы, откуда мы и почему именно эти образы сейчас имеют смысл.
Следует отметить, что в странах НАТО именно территориальная геральдика лежит в основе символики сухопутных войск, она определяет ее структуру и служит исходным пунктом при создании нарукавных эмблем. Подобный подход характерен и для украинской армейской традиции: использование гербов городов и регионов в символике воинских частей имеет давнюю историю, начинающуюся еще с эпохи Гетманщины.
Еще во второй половине XVIII века Нежинский полк использовал в своих знаменах герб города. При этом даже несмотря на отсутствие четкой стандартизации, визуальные элементы, обозначавшие сотню или полк, размещались на полотнищах по определенной логике, которая учитывала как локальную принадлежность, так и общеполковую субординацию. В редких случаях гербы, которые использовались на военных флагах, появлялись еще до официального оформления городской символики.
В восьми из четырнадцати сотен изображался фигуративный символ — казак с мушкетом. А с другой стороны полотнищ — локальные знаки, свидетельствующие о принадлежности к конкретной сотне или месту. Часть из них использовала так называемый герб нации, другие элементы местной печати или городского герба. Хотя документы не всегда четко различали, что именно воспроизводилось на знаменах, очевидно, что система идентификации через герб уже тогда существовала как живая практика.
С провозглашением независимости Украина начала строить свою военную символику с нуля. В 1990-х годах этот процесс носил преимущественно инициативный характер: командиры самостоятельно инициировали создание нарукавных эмблем, иногда с участием художников, иногда в рамках командования. Уже в начале 2000-х территориальные и муниципальные элементы стали привычным элементом визуального наполнения военных знаков отличия, особенно в частях, дислоцированных в Харьковской, Львовской, Черниговской, Ивано-Франковской областях. Более того, само присутствие военных в городе могло стать толчком к оформлению его геральдической символики. Как, например, в Фастове, где герб был утвержден только после того, как командир местной части настаивал на его включении в эмблему подразделения.
Наиболее распространенным решением стало включение полного герба города или области в эмблему части. Такая практика наблюдалась в более чем 50 случаях еще до 2002 года. В некоторых случаях использовали только отдельные фигуры: изображения архангела Михаила, льва, врат или других знаков из локальной геральдики. Такие примеры мы видим в эмблемах частей из Киева, Львова, Чернигова, Равы-Русской, Изяслава, Белой Церкви.
Отдельным направлением есть переосмысление исторических эмблем предыдущих частей. Например, 11 отдельная артиллерийская бригада унаследовала визуальные элементы от 26-й артиллерийской дивизии, но в новой версии изображение дополнили гербом Тернопольской области. Подобный принцип использован и для эмблемы 347 узла связи, где изображение канатов, молний и булавы дополняет стилизованный элемент, указывающий на принадлежность к конкретному региону.
В 2001 году при Генеральном штабе ВСУ была создана Военно-геральдическая служба, а в 2008 году утверждены методические указания по разработке эмблем. Это была первая попытка формализовать подходы к использованию геральдических частей в военной сфере. Документ предусматривал ряд критериев: гербы должны соответствовать официальным образцам, размещаться без произвольных изменений, иметь достаточные размеры для восприятия. Запрещалось писать название города или области — герб должен был «говорить» сам.
При доработке уже существующих эмблем часто придерживались принципа преемственности — хранили ключевые элементы, знакомые военным, а чрезмерные детали, такие как подписи или декоративные украшения, убирали. Важно также, что эмблемы и дальше производились за средства самих военнослужащих, поэтому их голос оставался определяющим.
После начала войны на Донбассе в 2014 году подход к символике начал меняться. Возросла роль государственной идеи, усилился акцент на единстве. Многие эмблемы получили унифицированные формы, стилистику, связанную с официальной военной айдентикой. В ряде случаев территориальные и муниципальные элементы уступили место более обобщенным символам – крестам, цветам родов войск, изображениям оружия или специальным знакам командования. Гербы городов и фигуры из них вышли из обращения или остались исключением.
Этот процесс иногда описывают как полноценный ребрендинг. Он не отменил геральдику как таковую, но изменил ее статус — с носителя локального значения она уступила место централизованному визуальному стилю. Однако вопрос сосуществования государственного символизма и муниципальной идентичности в армии остается открытым, а в отдельных случаях и острым.
Следовательно, муниципальная геральдика в военной символике является не только средством визуального различения частей, но и способом укоренения подразделений в географию, историю, локальную традицию. Герб на эмблеме часто является первым визуальным контактом между частью и гражданами города, в котором она дислоцируется. Это также способ для самих военных зафиксировать свою принадлежность к конкретному пространству.
И хотя современные вызовы нуждаются в унификации, эффективной идентификации и быстром узнавании, в вопросах символики не стоит окончательно отказываться от идеи места как маркера. Потому что идентичность не сводится только к флагу или гербу, она формируется во взаимодействии с ландшафтом, памятью, топонимикой и локальными знаками — часто кажущимися второстепенными, но со временем становящимися фундаментальными.
Геральдика в эпоху дизайна
Интересно, что символы не исчезают даже в современном мире. В эпоху цифровых логотипов и айдентики герб остается универсальным языком узнавания. Разница состоит лишь в том, что сейчас мы понимаем его не как элемент статуса, а инструмент идентичности. При этом часто исчезают границы между геральдикой и брендингом. Люди заказывают «личные гербы» у дизайнеров, не имея никакого отношения к системе. Компании создают эмблемы, стилизованные под щиты, но без соблюдения никаких принципов. В таком случае речь уже не идет ни о какой геральдике, а скорее ее обличии. Вообще, современные гербы пытаются соединить историю и современность, при этом где это получается, а где выглядит как логотип. Общая тенденция заключается в возвращении к корням: казацкие символы, княжеские знаки, цветовая гамма на основе флага.
В то же время существуют настоящие геральдические институции, такие как Геральдическая комиссия при Государственном архиве в Украине. Они фиксируют гербы, проводят экспертизы, дают рекомендации, однако общественный интерес к ним ограничен. В то время как в Великобритании College of Arms до сих пор является влиятельным учреждением, и без его согласования не может быть утвержден ни один герб на территории королевства.
Как видим, геральдику нельзя воспринимать как декоративное искусство, ведь это целая система символов, строго вписанная в историю права, власти и статуса любого государства. И если мы хотим, чтобы современные гербы в Украине были не просто визуальными украшениями, а легитимными знаками коллективной памяти, нам следует отказаться от случайного или формального подхода к их созданию и использованию. Это подразумевает как соблюдение исторической точности и геральдических правил, так и понимание контекста: почему именно этот символ появился в этом месте, какую историю он продолжает, на что намекает и закладывает в будущее. Без этого герб превращается в декоративный фон, лишенный связи с местом, людьми и событиями. Вместо этого осмысленный подход к геральдике способен укрепить местную идентичность, подчеркнуть тягость украинской государственности, а в условиях войны еще и задать эмоциональный и ценностный ориентир.
